Convergences Nnanga: Segments et Familles

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Publié le lundi 10 juin 2013 13:53

Écrit par Francis

              Le Sud du Cameroun est peuplé par des populations dont la majorité se réclame d'un ancêtre mythique nommé NNANGA. Nous allons démontrer les similarités qui existent entre certains de ces peuples à savoir les Bassa et les Beti. Nous limiterons notre étude aux segmentations et  aux identités claniques et sous claniques

                                       ….Structures claniques et familiales

Le tabous de l inceste a amené les africain à opérer une segmentation dans leur tribu , ceci dans le but de maintenir la distance généalogique, qui exclut toute consanguinité. La tradition africaine, Bantu, préconise un écart de sept paliers généalogiques.

Le schéma ci dessous nous montre des équivalences entre les segments lignagers Bassa et Beti

A coté de cette segmentation patrilinéaire , il existe une segmentation matrilinaire appelé Ayom en Beti et nyadom (Balali) en Bassa.

Sans que l on ne comprenne pourquoi ,alors que le tabous de l'inceste existe en filiation patrilinéaire jusqu'au 7ème ascendant, cette exigence disparaît à partir de 5 ème ascendant en filiation matrilinéaire. Pourtant dans la tradition africaine on enseigne que la fraternité transmise par les femmes est plus forte que celle transmise par les hommes.

Mais le fait même que cette génération est désignée par un concept qui se rapport au Genou (libon, bon, abon, abongo, Kiti-Bon, Ngutu-bon) nous laisse penser que nous sommes ici dans un domaine initiatique .Car génétiquement la série géométrique de raison ½ d'une génération à une autre, s applique au génome humain quelque soit la filiation choisie. Donc les raisons de consanguinité n expliquent pas cette différence, sinon, on aurait conservé la même profondeur généalogique pour les deux types de filiation en ce qui concerne le tabou de l inceste. Il faudra creuser , pour trouver une explication sur la symbolique des chiffres 5 et 7 dans les rites de procréation chez les « Nnanga »

               Reste une explication sans doute très spéculative, à savoir la filiation matrilinéaire étant sûre et certaine, il ne sert donc à rien d étendre les palier généalogiques pour conforter le sentiment d appartenance. (est ce vraiment une raison?)

                              …Dispersion géographique...Convergences généalogiques

               La segmentation en clan et sous familles nous donne des ramifications parfois regulières , parfois espacées. Mais on trouve des clans et les familles communs aux Bassa et Beti, du moins à tous se qui se réclament de  lancêtre conquérant Nnanga. Les tableaux(1) ci-dessous nous en donnent un aperçu.

                 Comment expliquer une telle dispersion ?plusieurs thèses sont en vigueur dans la communauté scientifique

1° Les familles qui sont représentées chez les Bassa comme les NDON (JOL),ESEL (NDOG SEND) et que l on retrouve ailleurs, sont les Bassa qui ont été submergés par la vague pahouine. Ce qui rejoint la Thèse de TESSMANN , Ethnologue Allemand , qui considérait les Beti comme les Bassa pahouinisés

2°:Ces clans communs à ces peuples seraient en réalité les véritables descendants de l ancêtre mythique Nnanga. Et ils auraient imposé cet ancêtre à tous les autres peuples vaincus.

3° On sait depuis , que le clan précède la tribu et la tribu précède la nation.En d autres termes ces différents clans se télescopaient les uns par rapport aux autres pour former plus tard les peuples qui habitent le grand SUD CAMEROUN

4° A leur arrivée dans le Sud Cameroun actuel,Les descendants de Nnanga formaient encore une unique nation et leur différentiation tribale est un processus récent

On ne saurait clore ce chapitre sans adresser une mention spéciale aux familles

Essele(Eton) - Ndog Send (Bassa)

et Yambong (Bassa) -Yembong (Bulu),

qui , malgré une Ethnologie politiquement orientée, ont scrupuleusement su  respecter le tabou de l inceste.

              Mais qui est Nnanga ? Un guerrier ? Sans doute,Un centralisateur politique ?  Peut être ; ou un ancêtre réel ? Nous ne possédons ni registre d etat civil et les test ADN appartiennent à une doctrine extrémiste.Mais on peut néanmoins constater que ces différents  peuples  ont une éthique rigoureuse dans leur relation avec l autre et qui se manifeste particulièrement par un extrême sens de l hospitalité  et  toute la générosité  qui l accompagne.

I kété li nyang

Francis 

1. Tableaux tirés de l ouvrage du Pr Fame Ndongo -un regard africain sur la communication

2. Le nom du clan central est en langue Beti

Bibliographie

-Le pays de la grotte ou le savoir social du peuple Bassa-Pr MBOUI -1967-Bordeaux

-Essai sur la domestique des Bassa du Sud cameroun-Pr MBOUI-1971-Thèse BORDEAUX

-Un regard sur la communication Aficaine-Pr FAME NDONGO-2006

-Monographie sur la nationalité Bassa-Pr DIKA AKWA-1980

-Bassalogie-Pr NOUK BASSOMB

-Sources orales

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